فَاحْذَروا في صفاته من أن تَقِفُوا له على حدٍّ تَحُدُّونَه بنقص أو زيادة ، أو تحريك أو تحرُّك ، أو زوال أو استنزال ، أو نُهوض أو قُعود ، فإنّ اللهَ جلَّ وعزَّ عن صفةِ الواصفين ، ونَعْتِ الناعتين ، وتَوَهُّمِ المتوهّمينَ ؛ وتَوَكَّلْ على العزيز الرحيم الّذي يَراك حين تَقومُ وتَقَلُّبَكَ في الساجدينَ " .